معسكر كرة السلة الكبير

فيرحابالأدبالعربيالمعاصر،يبرزاسمانكنجمينساطعينفيسماءالثقافةوالفكر:يوسفزيدانوطهحسين.رغمالفارقالزمنيبينهما،إلاأنكليهمايمثلانحالةفريدةمنالجرأةالفكريةوالأدبيةالتيأثرتبعمقفيالمشهدالثقافيالعربي.يوسفزيدانوطهحسينعمالقةالأدبالعربيبينالأصالةوالحداثة

طهحسين،عميدالأدبالعربي،كانصاحبمشروعتنويريجريء.فيكتابه"فيالشعرالجاهلي"الذيأثارعاصفةمنالجدل،طبقالمنهجالديكارتيفيالشكالمنهجيعلىالتراثالأدبي.كانتجرأتهفينقدالموروثالثقافيبمثابةزلزالهزأركانالمؤسسةالتقليدية.لميكنطهحسينمجردناقدأدبي،بلكانمفكراًتنويرياًسعىإلىإعادةقراءةالتراثبعينعقلانيةنقدية.

أمايوسفزيدان،فقدحملمشعلالتجديدمنجيلآخر.برزكواحدمنأهمالمثقفينالعربالمعاصرينالذينجمعوابينالعمقالأكاديميوالجرأةالفكرية.فيروايته"عزازيل"التيحصدتجوائزعالمية،قدمزيدانرؤيةمختلفةلتاريخالمسيحيةفيالشرق،مماأثارجدلاًواسعاًيشبهإلىحدكبيرالجدلالذيأثارهطهحسينفيعصره.

يكمنالتشابهبينالرجلينفيكونهمامثقفينإشكاليينلميخشيامواجهةالتابوهات.كلاهماتعرضلهجومشرسمنالتياراتالمحافظة،وكلاهمادفعثمنجرأتهالفكرية.لكنهمافيالوقتنفسهحظيابتقديرواسعمنالنخبةالمثقفةالتيرأتفيهمانماذجللمفكرالحرالذييرفضالانسياقوراءالمسلماتالجاهزة.

الفرقالجوهريبينهمايتمثلفيأنطهحسينكانأكثرارتباطاًبالمشروعالقوميالعربيوالهويةالفرعونية،بينماانشغليوسفزيدانبالهوياتالدينيةوالصراعاتالمذهبيةفيالتاريخالإسلامي.كماأنزيدانتميزبتنوعإنتاجهبينالروايةوالأعمالالأكاديميةفيمجالالتصوفوالفلسفةالإسلامية.

فيالختام،يمثليوسفزيدانوطهحسيننموذجينللمثقفالعربيالذييرفضأنيكونمجردناقلللتراث،بليسعىإلىإعادةقراءتهنقدياً.جرأتهماالفكريةتظلإرثاًثميناًللأجيالالقادمة،ودليلاًعلىأنالأدبالحقيقييجبأنيطرحالأسئلةالصعبة،حتىلوكانتالإجاباتغيرمريحة.